剧情简介
颂莲大致是经过了下面这些心理上的变化： 一.群体效应 人是群居性的动物，就必然会受到群体效应的影响； 群体效应指的是人面对群体的时候会受到群体行为的影响，从而融入群体的行为，这样又会加重群体的影响。 而整个大院的丫鬟、管家、仆人，他们服务的对象就是那个始终不曾露脸的老爷，而做为老爷“后宫”之一的颂莲，来到这样一个陌生的群落里，自然而然的就会被群体中的规则影响； 但是颂莲之前毕竟是个学生，接受过另外一套不同于大院内部的体系与思想，这也是颂莲刚开始对捶脚仪式感到尴尬的的原因之一。 二.压迫下的心理驯化 不知道大家有没有了解过“斯德哥尔摩综合症”，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结，人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。当然这种心理学症状不单只出现在绑架案之中，并且条件也是相当苛刻的： 1.人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。 2.在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。 3.除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。 4.人质必须相信，要脱逃是不可能的。 这几条中，颂莲除了第一条感受不到外（看到三姨太死去，疯掉推断得出），其余的几条条件，颂莲即使是不想承认，但事实上也已经形成了。 当老爷在大院，乃至这片土地上的地位是不可撼动的，那么手无寸铁的颂莲，面对一个随时可以凌辱，随时要取她的命的人，就会把生命渐渐付托给老爷。 三.符号化女性 （仅做为解释影片的而已，并不代表本人对某一群体的看法） 就单纯拿现实生活中的一些例子，互联网上物化女性（符号化女性）的事件时常有，就比如女性夜生活，说成不检点；女性喜爱名牌等物品，就是拜金等等。 在现在都尚有如此“物化”女性的实例，更不要提封建社会下，女性更是生育与欲望的符号代表。而恰恰这种贴标签、物化某一个人手段，就是最容易抓住与掌控女性的方法；她喜欢什么，就用什么去满足她。 而在影片中，每个女性都被打上了标签，三姨太之前是红旦，是角，那她的屋里都挂满了脸谱，这是她的符号； 而颂莲作为女学生，自然是学识方面，所以颂莲的屋里是挂满了字画的； 而丫鬟雁儿的屋内是挂满了红灯笼，这是代表着雁儿的愿景，虽然没有实现，但是也死在了封建礼教之下。 而电影中被物化或者符号化的女性们，老爷只要给点宠爱，给予点权力，自然是随意拿捏。 四.利益或权力裹挟 人都是有对比心理的，俗话说不患寡而患不均，讲的就是这个意思。 而捶脚仪式中锤子会得特别响（和皇帝翻牌子一个意思），这不仅敲给颂莲听，同样也是敲给其他姨太听的，当女人之间争风吃醋、勾心斗角，自然而然的就会把讨好老爷作为第一任务。 当同一阶级的另外一人，因为某一原因一直获得比你本身更好的待遇或其他东西，那么你将会潜移默化的被群体裹挟，从而逐渐靠拢权力阶级，这一点就从点灯的那一个姨太可以点菜就能体现出来。 最后再提一嘴颂莲结局疯掉，而其他姨太或者他人习以为常的原因，颂莲之前的身份是学生，意味着她之前，受教育学习到了一种有悖于封建社会普遍认知的世界观与价值观，在颂莲秉承着这份认知过程中，不断的妥协与封建礼教制度，直到最后“吃人”的社会骤然打击了颂莲这为数不多坚持下来的信念，便导致她固执于自己的真理，隔绝于社会，最后疯狂或者毁灭。 这里是磨金石教育，希望我的回答能够给你带来足够的帮助，喜欢剪辑、影视的小伙伴们可以关注我，每天都会更新相关的干货内容！
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